云乡兄：昨承 远惠佳品，
谢谢。今月二十荷文学研究所雅意，为鄙召开从事学术活六十五周年纪念会，到者约二百。旧业抛荒，甚惭愧安。其谈及“楼”者，有两小节，只有旧酷，并无新酒，迟当捡以呈正。以作说话都很艰难，拟倩（外孙韦奈）读之，仅可塞责。奈何。即颂 安 平伯 月十七
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俞师常赐函，十分客气。其称谓是北老传统，客气称“兄”，客气者称“先生”。在此稍作说明，以免读者误会。这次盛会，周岭同志都作了现场摄像，保留全录像带，纪录了盛会的历史程。遗憾的是那天拍照的胶片全了，没有能留张照片。俞师秋已，对于电视“楼”，虽未列名，却因为私谊，时有消息。以老学生的谊，常常思念老家信中写到的点滴，较之偶然访问者，或者稍微真实些吧！
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六十 移接木
老牛退位，虎。丙寅节了，特地刻了块“虎虎有生气”的闲章，以接虎年的到。正月初九，因苏州画家方书久先生画虎展览在网师团开幕，被邀参加。两天之，苏州园林局派车把到海青浦县委招待所，而楼剧组的同志，天则已经全到了。
据与海观园管理定的同，剧组南较早，为的是抢时间。因为观园管理主任：园中怡院、潇湘馆等已开放的地方，在期到之，剧组可以全天拍戏；在期到之，只能早晚使用；而在游多的时候，则能使用了。当时距离梅盛开，十天时间。因此，剧组只好决定将需拍摄的戏，全部集中在梅开放几天拍摄。
这里的怡院、潇湘馆，是按照《楼梦》中所写什么“小小的五间厦”、“抄手游廊”等京式规模设计的，因而完全是曹雪芹的“，怡院”、“潇湘馆”，况且“怡”、“潇湘”诸戏在北京观园已经拍了少，所以荧屏楼的“怡”、“潇湘”只能限制在北京观园。在海观园中，对于淀山湖畔的“怡”、“潇湘”二院，移接木，改作别用了。
“剧”需的场景非常的多，有些舍也多次现。即使有些现次数较少，但也能重复，且能忽略有“富贵气象”。如凤姐和氏、秦可卿斗牌的间（也似乎是秦可卿的客室），是利用海恰院三间西厢拍摄的。，玉带贾珍邢夫、王夫允许凤姐协理宁国府，凤姐应允，接了宁国府对牌等戏，也是在此拍摄的。另外鸳鸯抗婚中鸳鸯与袭、平等谈话，又是此国潇湘馆外山石畔小亭中拍摄的。
海观园的条件还有胜北京观园的，就是在所有建筑中，舍亭树，都摆着成堂的木家和古。拍摄时，只据剧及镜头角度，调就可以了。由于省去了制作布景的烦，方少，加了拍摄速度。
自然，这些木家般摆摆还得去。如以标准，那还有相当距离，原因就是规格较为杂。本，明代的木家最雅，谓之“明式”。康熙、乾隆之际的次之。海观园所摆，多是近代的。而且有种没有的螺钢多格式书架，虽然十分巧，但那是本式的放在“榻榻迷”的东西。现在摆在“怡院”玉中，本就类。只是般观众看了，觉得也算考究，就去究了。因此，在海观园里拍摄“楼”剧。导演者得移接木、巧作安排了。
顺说句，“剧”中“试才题对额”、贾政带玉逛观园的戏，也是专在地拍摄的。有的镜头拍自北京，有的镜头拍自海。其那些闪现许多美丽的梅、的镜头，都是在海观园里拍的。由于导演者的匠心和剪辑者的安排，现在电视荧屏的“观园”，基本是南北观园的集锦！
六十二 “仁沐德”喜事
海观园在电视”“楼”驻国拍戏时，有好几建筑虽已完工，但尚未开放，接待游客。这样，给电视“楼”提供了更为方的拍摄场景：那就是“仁沐德”、“梨院”诸。这里先说“仁沐德”。
在《楼梦》原文中，“仁沐德”是元妃省时、登舟游园的地方。但由于小说中着墨太少，般熟悉“楼”故事的，甚至知这个所在。在海观园，这组建筑却很好。但建筑考究，而且位置重。它们右通信院，面对假山，左连沁芳桥，通向潇湘馆；而且面是面，有石码头，可以登舟，与对面观园的主建筑“省别墅”牌坊、观楼、缀锦阁遥遥相望，其位置正好在园的中心。因为时已竣工，尚未开放，所以拍电视使用，受游客影响，可以全天“作业”了。
“剧”在此拍了少场戏：
首先派名符其实的正式用场的，是让元妃省时游幸番。拍摄那天，这院落，正门洞开，地毯直顺引路铺向门外。院中正屋檐挂着“仁沐德”的灯匾，两廊各宫灯，明烛辉煌。正室面桶扇也都打开了，望到室中鹅黄幔帐，派宫帏气象。鼓乐声中，队队太监、宫女导，穿明黄宫装的贵妃贾元──扮演者南京姑成梅女士缓缓走，派雍容华贵的气派。只见走到院中心，抬头看灯匾，中说：“太奢华靡费了！”
这些节，在原书中写的很概括，而在电视中表现，却很气。元妃省的全程可说者尚多，们留待写到扬州瘦西湖时再说，在此先暂时打住。
“仁沐德”院落，可以说是办“喜事”的地方。派了“元妃省”的用场，接着就又派“事”拍成的。
但是这场景搭起相当复杂。院中搭灵棚，搭左、右鼓乐亭，院中排量的灯笼、戳灯，正厅中有灵馒、灵枢、供桌、供器、祭蟑、挽联
，少都是木活、布活、纸活。单是纸，就制作几千朵。因此，工作量，任务繁重。场景设计及现场指挥是风雷同志。这位家住江苏丹阳的美术师，在《楼梦》场景设计中几度显手。这次搭灵堂，就很能显示那超群的才。
记得那天是决定午5时开机。午10时，扶林导演约和摄像李耀宗同志乘车直放现场，看看场景搭的如何。到了现场看，少尚未搭好，现场也显得糟糟的。午5时能派用场吗？家致眈心起。谁知风雷同志拍拍膛：误了事。果然，午5时拍摄队伍赶到现场，发现切都准备就绪了。现在想起，真知风雷同志是怎样办到这切的呢！
六十三 秦可卿灵堂
秦可卿的戏已在中央电视台播两次；据说，有的电视台还播三次。这戏播，引起了很争论。当然，仁者见仁，智者见智，在此作评价或辩解。所谈的是这场戏的拍摄程。那是十分艰巨的，”其是灵堂和殡的场面，的是“三多”，即场面，演员多，拍摄镜头多，换的地方也多。
灵堂场戏，是在海观园和北京云观两地方拍摄的。原书描绘“单请百零八众僧在厅拜‘悲忏’仇十九位全真士，打十九解冤洗业醮。然灵于会芳园中，灵另外五十众僧，五十位，对坛按七作好事”。这些如何表现在电视中呢？如果无巨地拍，既无可能，也必。导演决定这场戏的场面，只适当地表现些就可以了。这里附带说，这场戏中的“士经”在海，而是在北京云观拍的。那是非常真实的士经棚。至于心的读者问：述引文中的“全真士”和“” 有何区别。这里也附带解释。“”如同“僧”，“”是形容词；而“全真”则是专名词。金代名士王嘉，号重阳子，居全真庵，创全真，是的个重流派。这个派提倡熔儒“忠孝”、佛“戒律”、“丹鼎”于炉；其哲学思想，有相对理，所以影响甚。以全真标榜者，同于般士。曹雪芹如此写，是否有讽贾敬、
贾珍、秦可卿等的意思，如同焦的骂样，这还有待于步研讨。为了说戏，这里就再赘述了。
撇开士，且说和尚、女尼，和尚经、尼姑经，这些都是在海观园“仁沐德”的“灵堂”拍的。僧、女尼都是顾凤莉同志从海请的。这些被请的用场。作什么呢？那就是“灵堂”，而且是“份”。素可卿和贾敬的灵堂，都是在这个新落成的致院落中拍戏的僧、女尼，也真在灵念经、按方位绕灵，很能表现旧时的风。
贾珍──李志新同志扮演，在院中曳杖而行，如丧考妣。玉向推荐凤姐协理宁国府，就是在“仁沐德”院中所拍。院中有鼓乐亭、孝棚，幔飘拂，倒很能渲染戏中的祭事气氛。
